十三圣人群像

本节词条

• 十三圣人总说（圣人、圣人会议、补录）1570 字十三圣人是中央教团在建国后分封的领袖团，被宣布为“各教士与顺民的模范”。他们各有尊号或教名，内部互称编号，对外称“第 x 圣人”；圣人会议名义上是最高议政机
• 元一（第一圣人，完人会首席长老）1907 字元一是完人会首席长老、第一圣人，教团国最大的实际掌权者，也是与渊最终决裂并主导征讨教皇的人。他渴望“登神”，终身专注身体重构；名义上只提“建议”，实际掌握一
• 二极（第二圣人，完人会长老）4074 字二极是完人会长老、第二圣人、第四圣人舜的师父，教团内的“调和者”。旧设定把他写成纯粹的懦弱者，新设定则以秘宝“聚魂灯”解释其一生：他以他人的魂灵延续自己的生
• 三柱（第三圣人，元一的左膀右臂）2246 字三柱是完人会长老、第三圣人，元一的忠实追随者与“黑脸”。他幼年见过“神力”（实为渊暗中提供的帮助），毕生追求真正与神对话，掌管教团的魔法知识与暗线网络。他是
• 舜（第四圣人，承罪学社成员）1445 字舜是十三圣人中公认最年轻的圣人、二极的弟子、后来加入承罪学社的第四圣人。他是“天赋人权”与《临时约法》的坚定拥护者，渊出走时随行，渊死后成为守墓人。
• 霞（第五圣人，外交家）2662 字霞是第五圣人、教团国驻帝国大使与外交全权代表。她一度试图劝和渊与前三圣人，出走后对教团产生异议，被元一以繁重外务与监视挤压，转而修炼宝石化以求脱身；她在暗地
• 璋（第六圣人，教团名流）1333 字璋是原进盟南部平民区行政长官、投诚后受封的第六圣人。他擅长行政调处与内政逢迎，代表“对这部分人来说，他们要的首先不是'得到'，而是'不失去'”的教士群体；他
• 墨（第七圣人，修经者与史官）2288 字墨是第七圣人、教团历史与文化教士团团长、教经的编纂者与史官。表面迂腐、言必谈经，实则信奉道家与斯多葛式的个人哲学，主张教团当人民的教师而不是监管者；他在经文
• 铎（第八圣人，教考的设计者）1999 字铎是原进盟中央大学法学教授、最早的入教知识分子之一、第八圣人，教法考与宗教教育体系的设计者。他主张技术官僚治理，认为任何意识形态都必须让位于科学技术的效率；
• 玦（第九圣人，教士监护的提出者）2195 字玦是原进盟平民区贵族子弟、第九圣人，宣传与特务系统的实际掌权者之一，“教士监护”学说的提出者与宣讲者。他毕生追求被众人追捧的权力感，谄媚与狠厉并用，最终在宗
• 衡（第十圣人，教团之剑）2572 字衡是民间教派“诸神教”的创始人、第十圣人，教团国实际上的主政者，被称为“教团之剑”。他塑造了“启示信仰”，主导《启示录国教法》与中央指导型经济，建立“教法体
• 黯（第十一圣人，黑魔法的推行者）1352 字黯是第十一圣人、渊昔日的得意门生，因痴迷黑魔法而与渊割席，公开脱离承罪学社。他主张“魔法无罪”，坚持在神学院开设黑魔法科，为教团培养出鉴定黑魔法的人才，也培
• 涯（第十二圣人，启示录战士团）1500 字涯是启示录战士团出身、以战功受封的第十二圣人，擅长将武功与魔法结合的剑斗术和枪斗术，以弱胜强是他的毕生追求。他不介入渊与元一的政治，靠长期冒险与巡游回避表态
• 昭（第十三圣人，荣光教士团领袖）1523 字昭是平民出身、由渊亲手教授魔法的第十三圣人，荣光教士团领袖，与舜并称教皇的“左右手”。黯脱离学社时她公开加入承罪学社，渊出走时她率团随行，并在平行线中战死。