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墨(第七圣人,修经者与史官)

2,288 字

墨是第七圣人、教团历史与文化教士团团长、教经的编纂者与史官。表面迂腐、言必谈经,实则信奉道家与斯多葛式的个人哲学,主张教团当人民的教师而不是监管者;他在经文中掺入“私货”暗讽时政,也因恐惧前三圣人而始终不敢真正反叛。

旧册《黑柩人物介绍新》记:原进盟某平民区文书公务员,本该在档案室中度过余生;在建国战争时看到教团民望甚高,从民众热切的眼神中看破天机,利用平时掌握的信息策划了一场“事变”,促使该区域归于教团;此后因长期跟随教团高层,为其进行记录工作,被任命为第七圣人兼中央教士会议及圣人会议记录官。明明只是中年人,却一股老气横秋的迂腐味,说话喜欢引用玄理,令人费解,很少在圣人会议上表态,只是时不时插入一些似是而非的玄理评论。渊出走后,担任教团历史与文化教士团团长,负责编纂教史与教经;教团迫切地需要在渊出走后恢复民众信任,为此着力于建设教团的上层建筑,比如“订正”历史和编纂能让民众念诵与解读的教经,虽然这与渊的“务求简洁”相悖,但的确取得了效果;尽管如此,这一任命并未能换来墨的忠诚。墨似乎并不是教团主流意识形态的支持者,他既不热衷于渊代表的“天赋人权”,也不对教团后来的神权建设表态,而是喜欢谈论“黄老之道”。旧册所载其台词是:“任重道远,天机难测!”“阴阳相生相克,此乃自然之理。所谓诸神,亦即自然。所以各位的提议也是自然之理。”
轮次 23 记其来历:“第七曾任档案文书工作,原本籍籍无名,后来在教团攻打日光市(原南部第一精英区)时凭借神学和魔法知识设计了'神迹'使民众纷纷效忠教团,自身也因此被教团看中。”轮次 33 补充:当初第七圣人为了动员所在区域民众支持教团(同时也为了给自己攒政治资本)制造“神迹”时就遭到了第十圣人的批判,虽然那次事件起到了一定的帮助,但后来教团就没再宣传过其他所谓“神迹”事件。轮次 16 记他博览群书,建国时即提出编纂经书,被渊委婉回绝(“您的经文无法代表所有人,但我尊重您的努力”),等到渊出走后他再度提出修经并最终承担起修经工作,在尊重“监护”的同时喜欢在经文中掺入私货来体现自己的博学。轮次 27 补出他的史官身份与恐惧的来源:第七圣人已经被补录一次,元一为此编号安排了史官的责任,上一任是教团原来的史官,因为渊与教团决裂时秉笔直书被元一处决,之后让目睹全程的现第七圣人接替。轮次 24 记第七没有追随渊的原因是“因为恐惧其他圣人尤其是前三圣人的报复,或许他还有家人等在意之事,但他凡有机会必膈应教团来暗中表达观点”。
他的思想底色由轮次 31 与 36 共同给出。轮次 31:第七圣人的核心观点是道家思想,崇尚无为;在平民区当文书官的时候,他已经习惯了平静的生活,他所见到民众相对安宁和谐生活的时候,都是民众自发维护基层秩序、没有政府大幅干预的时候,而生灵涂炭几乎都是进盟精英区掠夺资源导致的——所以他主张类似斯多葛主义的个人哲学和道家的政治哲学,认为教团的使命是取消进盟时期的政府高度干涉,让民众自我管理,希望各地都能恢复和保持进盟时期平民区的日常状态,自然生长,自给自足;但这种思想在圣人当中并不受欢迎,渊和第十圣人都不认可这种思想的“软弱”。轮次 36 记渊与他长谈后的结论(全文见“渊论诸圣人”条末尾),渊的判断是“我否认了他,这是一剂毒药”,并指其“用对自己的打压掩盖他对错误思想的绝对依赖,这就陷入了犬儒”。轮次 115 记他在教经中写入了“生生不息”的哲学,认为第十的“转世”论与“道”是相通的。
在“玉米”危机后,第七在新一版教经中加入了“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”“揠苗助长”等典故,围绕典故设计了“使他的国覆于你的国,则你的国必荒芜”等经文,在民间照例讲经,许多人读出了言外之意,深有同感,但他无意建立派系传播思想,四处讲经后就继续修订经文(轮次 31)。轮次 20 记他平时总是一副沉迷讲经的模样,言必谈经,众人已经习惯了他文绉绉和食古不化的样子,也习惯他在教经之外几乎难以表达什么有效观点,然而他很少向其他人吐露真实想法。
平行剧情线中,第七圣人申请全程记录战争从而避免直接参战,在目睹诸圣人以多胜少、借助原绘经验击败渊后挥墨写下并同时念出:“某年某日,我教团诸圣人秉承着荣誉和勇气,用弱小的少数战胜了教皇那顽固而强大的少数!”被元一品出讽刺之意而指责后,他一把鼻涕一把泪地说道“我万万没有诋毁之意,这是事实!战胜教皇的确是众圣人的荣耀!”令众人哑口无言(轮次 21)。渊死后,第五圣人、第七圣人和第八圣人长期拒绝参会,三人忙于自身事务(修炼、教经和教考),并暗中与舜和希联打交道;当抵抗联盟击败进盟、准备长驱直入攻打中央教团时,第七圣人宣布工作完成开始参会,实则详细记录其他圣人言行(轮次 19)。第七圣人与第八圣人跟随第五圣人一同去哀悼渊,第七圣人在渊的受难处面前久久不语,写下“伟大的启示录国教皇因其信仰殉道于此”(轮次 21)。抵抗联盟胜利后,第七圣人(实为潜伏)望风而降,与第八圣人继续主持教经和教考工作(轮次 19)。第六圣人当面警告过他:“你以为你平时的作为元一看不出来吗?不想脑袋搬家,就更慎重一点,对大家都有好处,不是只有你才能修经。”(轮次 26)渊对他的评语见“渊论诸圣人”条:“非常聪明的人,有资格担任教团的笔杆子……总的来说是个有良心但是内心不够强大的人,但他的确不擅长武力,因为工作原因被完人会的长老们盯得很紧,也正常。”

源(对话轮次号)

轮次 15、16、18、19、20、21、23、24、25、26、27、31、36、115;旧册《黑柩人物介绍新》

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