卷二 启示录教团国

编纂备注

【本卷条目数】：56 条（三级标题 ### 计数）；正文二级分节 7 节，另加本节；含【异说】条目 8 条；每条均标注【源】。【全文字数】：88,387 字符（含标点；不含空白为 86,096 字符），远超 3.5 万字下限。体量主要来自：圣人列传 14 条（十三圣人总说＋逐人条目）、教会体制与法典 10 条、教团国治理与社会 7 条。
覆盖轮次号清单：
一、按 corpus/index_01-church.txt 认领并全部收录的 48 轮：轮次 1、3、4、5、6、7、8、10、11、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、31、32、33、34、35、38、77、87、88、89、90、115、116、188、200、203、205、206、207、208、240、258。
二、另收 11 轮跨卷而实属本卷主题者：轮次 12（中央教团抨击《临时约法》，原分类 05-league）、30（黑魔法献祭与抵抗联盟，原 04-empire）、36（元一形象与渊论第七圣人，原 04-empire）、39（三柱、第九、第十一，原 07-people）、48（玉米事件中的神选教士与武装教士团，原 03-beisha）、195（黑旗总部与“教士派”，原 07-people）、196（天启理论与隐秘恩典被驱逐，原 07-people）、197（隐秘恩典、圣人表里、代理人战争，原 02-federation）、202（第五圣人作为黑旗庇护者，原 07-people）、204（黑旗授权蛛眼小队，原 07-people）、210（教团国代表发言与街头标语，原 02-federation）。其中 195、196、197、202、204 的内容兼属人物卷（黑旗、蛛眼）与联邦卷，本卷只取与教团国、十三圣人、承罪学社相关部分；如与那些分卷重复，请以本备注为准做去重。
三、合计覆盖 59 轮。
未收录的轮次及原因：
GLOBAL_index 共 262 轮，其余 203 轮主题为希联（02）、北沙（03）、帝国（04）、进盟（05）、走廊区/血族（06）、人物（07）、制度（08）、意识形态（09）、世界观（00），不属本卷。
与本卷人物相关但主体属他卷、故未收录者：轮次 37（原绘与渊决裂前探宝，属人物卷）、74（西娜借“渊”为共同敌人做外交，属联邦卷）、143—148、162—166、173—179、187、190—194（蛛眼、陆柩、蚀血教与血族线）、149—160（李伊、原知、觉醒法案，属走廊区卷）。
轮次 188 只收录其中承罪学社代表舜、昭的相关段落（千达广场救援、魔法技术对话、教皇的 iPad 与私人信息），该轮中的富贵集团楼层地图与镜缘语录属北沙/人物卷，本卷不收。
轮次 30 的帝国—进盟攻防、轮次 31 的俾斯麦最后演讲与“灵魂信仰”台词，本卷只取第五圣人外交与教团决策相关部分，帝国侧内容应归帝国卷。
发现的矛盾与存疑点（与正文【异说】对应，此处汇总）：
教徒／教民与“蒙修”：旧册《黑柩-国家和组织介绍》作“教徒／顺民”二分、入教自由、受洗前须经纱布裹身之“蒙修”试炼；合集第 10、11 轮作“教士／教民／顺民”三分，并记《启示录国教法》取缔自由受洗、取消教民身份。“蒙修”在合集中无对应记载，无法确定是否仍有效。
承罪结社／承罪学社：旧册《黑柩人物介绍新》作“承罪结社”，其余全部文本作“承罪学社”，未判定何者为正名。
二极的旧设定与新设定：旧说（轮次 17 与旧册）为战争创伤＋怕死＋牺牲他人灵魂治病；新说（轮次 87—89）为聚魂灯、养育而非消耗魂灵。作者本人在轮次 89 明确区分“旧设定／新设定”，但旧设定的细节未正式作废。
秘传启示的目标：轮次 7 为“献祭以求神降”；旧册“秘传启示主义”与轮次 196“天启理论”为“毁灭之后才有祝福／自我灭绝”。三者是否同派，文本未确认；轮次 196 只提出天启分子可能与第三圣人有关。
渊的年龄与《天空教典》：旧册称“少女教皇”在“相当小的年龄”掌握家族传下的《天空教典》；人物册与合集称其为圣地诞生前出生、历经火刑与朝堂刺杀后复活的不死者，并以少女面貌示人。两说不可兼容。
霞对渊元矛盾的态度：轮次 16 为“试图劝和”，旧册为“选择回避”，文本未给出过渡。
“教士监护”的创始归属：轮次 32 与旧册归于第九圣人（翻检古伊朗经验，为迎合第十圣人），轮次 25 中渊称“我记得第十圣人表达过类似的含义，能让他担任这个理念的创始人，看来第十有自己的考量”。实质作者与名义创始人未析分。
特务机构的名称沿革：轮次 200 作“圣裁教士团（特种部队，后来的特务机构前身）”，旧册作第九圣人“与三柱一同开展裁判教士团（特务机构）的组建工作”，轮次 35 作特务组织“裁判团”与“宗教裁判机构／宗教裁判官”。四名是否同一机构的不同阶段，未予说明。
补录第十圣人的姓名与教名：旧册为十三圣人各列教名（元一、二极、三柱、舜、霞、璋、墨、铎、玦、衡、黯、涯、昭），但“补录第十圣人”仅有编号与职衔（神学院院长），无姓名。
编号除席与补录的规则：轮次 19 记“第四由于二极犹豫不决未补录，第十二由于元一下令未补录，第十三编号被除席不得补录”，可见补录与除席均有程序，但程序本身无任何条文明文。
轮次 35 的分类：GLOBAL_index 将轮次 35 标为 03-beisha，而 index_01-church.txt 将其列入本卷。其内容（渊与十三圣人对北沙吃人事件的评价、宗教裁判与教法体系之争）确属本卷，故收录；分类标签与内容不符，提请合书时留意。
术语体系统一：旧册使用“启示录教／教徒／启示主义／秘传教徒”，合集使用“中央教团／教士／顺民／秘传启示”。本卷保留作者自造词原样（教士监护、顺民、教生、教考、此世启示、神选／民选教士、完人会、秘传启示、灵知、绝罚等），未做统一替换，以免损失作者措辞；如需统一，属编纂层决定，非本卷擅自处理。
元一的“登神”与三柱的“登神即亵渎”：三柱称“所谓登神不过是对神的亵渎”（旧册），而元一毕生追求登神并已与三柱合作讨论神降（轮次 18、36）。文本未处理这一教义冲突如何被双方共存。
第八圣人的两处记载：轮次 19 记其第一修正案提案“没有提到渊建议的部分”，轮次 20 记其在抵抗联盟胜利后“融入了渊跟他提过的几乎所有意见”。二者可依时间先后理解，但不构成明文解释，列为待考。
以上 14 条均为原文与旧册直接呈现的出入或空缺，未作任何补充性推断。