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霞(第五圣人,外交家)

2,662 字

霞是第五圣人、教团国驻帝国大使与外交全权代表。她一度试图劝和渊与前三圣人,出走后对教团产生异议,被元一以繁重外务与监视挤压,转而修炼宝石化以求脱身;她在暗地里庇护黑旗,最终在平行线中与希联合作、完成宝石化而消失。

一、详述

旧册《黑柩人物介绍新》记:进盟南部精英区的世家出身,因目睹进盟对平民的迫害,在建国战争期间加入教团;因为过人的学习能力和八面玲珑的外交才能被任命为第五圣人,担任教团的外交大使;因出使帝国而闻名帝国,因通过外交手段避免帝国干涉建国战争而闻名教团。外貌上,标志性的便是她符合贵族传统印象的秀发、肌肤、面容与身材,浑身闪光的宝石和一如宝石般的双眼;配合她通晓文史哲内容的才能,这使她在外交场合无往而不利。面对渊和元一的矛盾,霞选择回避——为整个教团国的外交操劳的她,没有担负内斗责任的必要。由于渊的出走,霞对教团产生了异议:渊这位在战争中表现卓越、救下万民的英雄弃教团而走,尽管没有导致教团崩溃,对教团的影响也是冲击性的,霞就是这样受着影响的对象;元一察觉到了霞的异样,尝试用工作迫使她无法思考。于是霞在暗地里便有了动作——她宣布因修炼而归隐,开始她的私下活动。旧册所载其台词是:“全启示录国的民众们,我是十三位导师中的第五位,我的名字是霞。”“我将全力担负起教团国的外交重任,为我国争取和平与繁荣。”
轮次 16 记她原本试图劝说渊与前三位圣人(都来自启示派)和解,在渊出走后彻底放弃了这个打算,转为关注重构身体的自我修炼以及一些无关政治斗争的工作;轮次 27 补充了元一对她的报复:第五圣人曾直接拒绝过元一派她出使帝国寻求合作打击渊的请求,于是元一给她派遣了沉重的外交任务,并且派人时刻监视她的言行;在疲惫之下她的一些言行被“泄露”给媒体,被曲解后引起民众谴责,于是她选择开始宝石化修炼,向元一“虚心请教”换来了闭关资格,元一同时也想通过她来了解宝石化的效果(他自身走的是其他道路)。轮次 20 记她表面上八面玲珑,经常代表圣人们出席礼仪活动,实则通过这些事情将自己从实际政治中摘了出去。轮次 24 记第五没有追随渊的原因是“三者都沾一点”——即集第七的恐惧、第八的敬仰与第十二的眷恋于一身。
她与帝国的外交分几个阶段。轮次 31 的记述是:与机皇、俾斯麦谈论教团、治国理念和天文地理,博学多才,优雅风趣,深得帝国贵族欢迎;帝国侵略教团国后拒绝与帝国商议合作对抗渊一事被元一针对,在外交事务中疲于奔命,作为常驻帝国的大使从交际花逐渐沦为人人可欺的软柿子,背负着帝国贵族的蔑视和自由民的仇视,艰难维护着教团使馆的安全,在帝国自由民纵火烧使馆后被取消大使身份召回国内,自此开始修炼宝石化,强令自己打起笑脸讨好元一从而得以喘息;认为第十提议向帝国学习治理的想法只有自己最可能实现,忍辱负重重回帝国领土,直面俾斯麦指责,沉默地面对帝国民众的嘲讽回国;渊失败后、抵抗联盟组建前被元一派往帝国,一改隐忍面孔,把心一横打算直言不讳横死帝国,却被希联中途救下,开始与希联合作。
在“神赐土地”一事的后续中,为了国家,第五圣人接受了第十圣人的委托前往帝国请求会谈,俾斯麦饶有兴趣地与其交流后直白地给出结论:“你们有将民众视为社会零件的勇气、决心和智慧吗?我们可以,因为我们有着光荣的传统,而且我们能让不同的民众成为不同的零件。我看你们的教士可和我们的自由民不同,自由民感谢帝国赋予的权利,你们的教士可不觉得国家对他们有恩。至于所谓的顺民,你们既无法把他们全部像对待我们的奴隶一样对待,也无法把他们全部当做自由民一样邀请到你们的教团。”这使得第五圣人哑口无言,悻悻而归;俾斯麦继而才寄来信件,提出了与教团合作剿灭承罪学社和劳动党游击队的邀请(轮次 29)。在黑魔法献祭方案的争论中,第五、第八、补录第十反对:补录第十认为必须用死刑犯进行试验小范围检验效果,反复试验调整确认可行后再动员民众;第八认为动员教士并非不可行,目前教团还没有全力动员教士,建议作为最后方案;第五同意第八的观点,并认为和帝国仍然有和谈可能,自己愿意冒死出使(轮次 30)。她出使帝国时威胁俾斯麦“教团仍有最后手段”,俾斯麦本想诛杀她,但希联“适时”请求第五在出使帝国后与希联商谈,帝国出于与希联的和平考虑(恐惧两线开战和希联实力)放走了她(轮次 30)。
黑旗的一面是她的暗线:黑旗总部由第五圣人旗下的教士守护,部分成员由于对黑旗组织本身感情深厚而加入总部维持其运营;“教士派”是指守护总部的教士们,有的教士自发向往黑旗理念,更多的教士是为了代表教团在黑旗中维持影响,好利用黑旗达到对抗帝国等敌人的目的(轮次 195)。轮次 197 概括为“第五圣人在柔软的外交家面孔之下,扶持着黑旗”,并称黑旗的背后包括“教团国正统(第五圣人、第十圣人)的各成员组织”。在“人间地狱”事件中,第五圣人作为黑旗的庇护者,代表黑旗总部向黑旗诸成员发出警告:“请各位不要在本事件中做出未经联席会议表决的激进行动,否则黑旗有权发起处罚和驱逐表决。”并立即找到蛛眼小队商量对策(轮次 202)。
平行剧情线的结局是:渊死后,第十圣人亦死,元一授意下宗教裁判机构取代教法机构,特务们成为宗教裁判官,民众在举报奖励制度下自发开始猎巫运动,人人自危,第五不禁感叹“这样下去我们与北沙也没有什么区别了”,随即踏上了前往帝国之路(轮次 35)。抵抗联盟组建前,她向希共痛陈利害并阐明决心:“教皇已死,一切依旧如此,我已经无法再忍耐了”(轮次 30)。渊的受难处,她完成了身体宝石化后“消失在众人的视线当中,有人说她可能伪装成了其他身份,后来她出现在了渊的受难处并为其默哀”(轮次 18);她的语录是:“(会上,笑,恭维)宝石化?我可比不了元一圣人,伟大的元一圣人已经将全身致密化,这可是神才做得到的事!”“(向渊默哀)陛下,您曾说过您想归隐,我也一样。我已经累了。”(轮次 21)轮次 258 记她对希联人权批评的判断:“国际纵队的发言不过是在暗示我们不要对教皇动手。不得罪教皇,希联也就不会抛弃我们。”

二、异说

与正文不一致的说法,一并保留。

关于霞在渊与元一矛盾中的态度,轮次 16 记她“原本试图劝说渊与前三位圣人和解”,旧册《黑柩人物介绍新》则记“面对渊和元一的矛盾,霞选择回避”。两说可并置理解为“先劝和、后回避”,但文本本身未给出这一过渡,故并存待考。

源(对话轮次号)

轮次 15、16、19、20、23、24、26、27、29、30、31、32、35、195、202、258;旧册《黑柩人物介绍新》

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