教法刑罚、公开处刑与精神治疗
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教团国的刑罚以教法与“监护”为名,石刑是其标志性极刑;公开处刑被官方解释为教育手段,由教法学家主持并解释案件经由。与之配套的是对顺民精神的强制治疗与对教士的名誉追责。对外舆论方面,连希联《新知》也承认教团国的严苛刑罚“至少他们自己宣称是用来教育人的”。
教法规定的处罚梯度包括:对不服从监护、放任自身状态恶化者强制实行精神治疗;对不按统一安排耕种畜牧者按程度处以架身游行到鞭刑不等;对泄露禁传魔法知识者处以对违法者与受影响者记忆抹除到死刑不等;对怠工与拒绝就业者处鞭刑到石刑不等;对悖逆父母者与悖逆公众伦理者处公开训诫到石刑不等;屡次触犯教法者其家族乃至社区承担连带责任(轮次 8)。向民众传播“不应掌握”的知识被定为“大叛逆”,是渎神之罪,应当予以绝罚(轮次 5)。
石刑是教团国最重的常规极刑。轮次 200 记“人间地狱”事件中,教团国在与走廊区直接接壤的新星镇对被抓捕的诈骗组织罪犯处以石刑,第十圣人正在现场宣讲诈骗组织的罪恶和公开处刑的必要性,许多教法学家在现场聆听教诲,对他们来说这是十分重要的一手材料。四小时的封锁与搜查之后,数十名由公审判定“确凿无疑犯下渎神大罪”的犯人被吊在城门上,由公众石刑处死。第十圣人向世界宣读来自教团国的判言:“这些罪人犯下了无法饶恕的罪行!罪人们殴打和囚禁无辜者,逼迫他们从事犯罪活动,甚至用骇人听闻的刑罚虐待他们!这些罪人想让圣地变成索多玛!与其等待天火惩治罪人,不如由我们代表诸神审判人类当中的败类!”教法学家们以“圣言体”(类似第十圣人当日发言的文体)撰写卷宗,许多民众义愤填膺。
对这套刑罚体系的评价,轮次 240 记《新知》语:“教团国呢?教团国的教皇出走了,新的教法其实挺吓人的,神权色彩很重。但他们最严苛的刑罚,石刑,至少他们自己宣称是用来教育人的。他们的教法上写了什么?教士荣誉,教士对顺民有各种各样的义务,当地的顺民要是过不好,追责教士,教士要感到羞耻。教士要带顺民种地,安排顺民衣食住行,帮顺民安排工作,什么都要到位。虽然没有自由,但过得像个人是有可能的。至少人家法律里也都在关心怎么建设国家。”