教法考、教生与教考制度

制度流程已见“《启示录国教法》”条：教法考以对教法和经文的理解为主要内容，通过者成为“教生”，有权在教团学院学习魔法，需拜教士为导师，教士可为名下教生安排工作并为教生表现负责、实施“监护”；教生可继续学习各类知识，通过各级教考进入神学院深造，考入大学自动成为见习教士，经毕业选拔决定能否成为正式教士；教考综合现代科学技术等普通教育内容，但都为教法和教义服务。第八圣人在《启示录国教法》第一修正案商议期间提交了自己的提案，在提案中他没有提到渊建议的部分，最终得到教团采纳（轮次 19）。
渊与“教考”的关系是这一制度的隐线。第八圣人在教团国成立后曾经是渊的学生，并向渊阐述过“教考”的想法；渊给出了自己的意见——不完全肯定或否定，而是在自己的“天赋人权”立场上加以补充（轮次 19）。旧册《黑柩人物介绍新》记第八圣人铎“曾为了学习魔法融入教团而拜渊为师，渊出走后并未跟随，认为教团能够贯彻自己的主张”，其主张是“建立一套围绕'教法考'的教育体系，建立由技术官僚治理的政府，让知识分子解决各种问题。在他看来，无论什么意识形态都必须让位于科学技术的效率”。抵抗联盟胜利后，第八圣人按照约法精神重新设计教考制度，并融入了渊跟他提过的几乎所有意见，包括世俗化和倡导民主精神（轮次 20）。平行剧情线中，第八圣人在抵抗联盟胜利后按约法精神重新设计教考制度；作者亦以第八圣人的一句台词表明其自我承认：“大家可以继续把教考的事情交给我，教皇陛下曾经向我传递过她的意见，她早已设计出了完美的方案。”（轮次 21）
教考的宗教解释由第八圣人给出：“启示的教育和考试便是永恒自我完善之路的最佳实践。”（轮次 115）
教考的社会效应在轮次 208 的教团国“启示APP”热搜中可见：教团国的热搜条目包括“第一届大教法考紧张备战中”“大教法考倒计时十五天”“炎谷老师称提升一分干掉千人”。这三条与“神赐土地计划启动，诸神祝福”“日光市第二批顺民安置房”“《信仰、秩序、繁荣》出版”“圣训教士团全国巡游”并列，构成教团国官方宣传与民生话题的日常面貌。