中央指导式经济与“帝国模式”

教团国的经济制度被界定为“中央指导型经济体系”，其建立由第十圣人衡主导（旧册《黑柩人物介绍新》），并由他“主导了教团的中央指导型经济体系的建立，主导渊出走后面对进盟和帝国的反侵略作战”（同册）。在玉米事件之后的具体形态是：“改为允许地方教团自行安排监护区农业计划，但中央会根据人口情况制定指标要求各区全力实现，由中央教团调控全国农产品流向解决供需问题”（轮次 28）。其技术路线是学习帝国的信息监督与中央 AI 统筹，由中央向各地直接发布命令（轮次 29）。
外部的评价构成这一体制的对照面。轮次 77 记叶心在希共中央政治局的评论（针对教团国，也即教团派的治理）：“这些人对国家的治理完全背离了教皇的想法，背离了教团国的约法。如果我们对人民不管不顾，自顾自地实现计划经济，结果就是像他们一样。他们的经济是计划经济吗？这是指导式经济，是独裁经济，根本称不上计划经济。他们的计划只停留在脱离人民和脱离实践的臆想当中，那里既没有人民的主张，也没有实践的印证，只有统治者私欲的膨胀。”同一段评论中，叶心也批评了帝国首相俾斯麦正在推行的 AI 监国式“计划经济”：“针对当代社会的具体情况思考我们的治理，不等于应该被当代社会吞噬。帝国的情况就是科技失控反噬社会的案例。AI 监控国家的每个角落，一切汇总至中央然后生成计划，这不叫计划经济，这甚至不只是独裁，这是极权……科技离开了人，就是怪物。”轮次 240 记《新知》对教团国的判断是“至少人家法律里也都在关心怎么建设国家”。轮次 35 则记这套体制的司法面：教法体系“既参考教团的实际治理需要和教团技术官僚们的政治理想，又参考民众当中流行的传统习俗和伦理观念，一定程度上也继承了大陆法传统”。