璋（第六圣人）

与第五圣人对外八面玲珑、对内小心回避相反，璋不需要管理外事，却擅长在内政上四处逢迎。对他来说，他要维护的那部分人的诉求首先不是”得到“，而是”不失去“；璋便是擅长用言行为他们维护”传统“的人。他十分熟悉进盟平民区政权的运作方式，在教团内主张全国沿用平民区的管理模式，减少治理成本；这一主张成功体现在渊出走后订立的《启示录国教法》上，教法规定由教士们任命世俗文官政府，这为前进盟官员和知识分子们提供了契机。他提出了不少有用的政见，着力于维护教团的稳定统治，并常常在电视上强调这都是自己的功劳。他的信条是：”我是一个将教士荣誉放在首位的人。所谓教士荣誉，就是要尊重教团体制，以大局为重。“”不要这么说，教团可是大家的家呀。“他也向第五圣人请教交际艺术（甚至包括利于交际的魔法），由于左右逢源同样成了教团名流；他喜欢四处参加采访，喜欢宣称自己是第五圣人的后继者、是将来的大外交家、是教士荣誉的践行者，甚至写书出版介绍他的交际智慧和对教士荣誉的理解。第五圣人当面评他：”社交不是解决一切问题的方式，不是所有矛盾都能通过坐下来谈来掩盖的。不过你愿意和我学交际术，我当然高兴。“第六圣人当面评第七圣人：”你以为你平时的作为元一看不出来吗？不想脑袋搬家，就更慎重一点，对大家都有好处，不是只有你才能修经。“第八圣人私下评第六圣人（平行剧情线抵抗联盟胜利后）：”我从没想过那家伙道貌岸然如此。想尽办法撇开自己的责任，不如静下心来做事。反正我们都是谋杀教皇的凶手。“
在”祭品“事件中，他站到了民选教士一方，但肯定神选教士”荣誉“的立场，声称无论怎么做都不该有损教士荣誉；在讨伐渊时他用”以多胜少有失荣誉“为由仅参与对抗大部队的战斗，避免直接面对渊。在”彼岸辩论“中，是他提出”不如暂且搁置，约法中无需写的这么明白，日后再言“，元一认可此提议，渊表示默认而结束。他曾在渊出走后积极主持中央教士会议，努力使自己被中央教士会议选为成员，但在渊出走后敏锐地第一时间解散中央教士会议，宣布永远只对中央教团效忠，并主动参与教法修订。渊评价他：”聪明人，很多行政事务都能处理过来，擅长调解各方矛盾，第五圣人擅长大国外交，他更擅长维持行政秩序，比如当议长。不过只能说他有基本的人性，所以会站在民选教士一边，但缺乏教士的担当，解散教士会议也是自然。“
在平行剧情线中，抵抗联盟胜利后他接受采访时说：”我是一个将教士荣誉放在首位的人。所谓教士荣誉，就是要尊重教团体制，以大局为重。教皇陛下与教团内部的某些人不和，本是正常现象，但某些为祸之人将教团内部矛盾扩大，导致教皇不得不离开教团权力中心，和其他势力合作。我是在乎教士荣誉的，我要作为一个教士维护我的荣誉，教皇对教团不信任，虽然有其原因，在当时的我看来依然是对教团的背叛，我做出了我的选择，我不后悔。我个人是赞成教皇的多元化理念的，只是劳动党等地方势力没有等待教团落实约法精神的耐心，自行谋叛，实在怪不得教团。不过即便教皇选择与他们合作，也将抵抗帝国和进盟侵略放在首位，我建议过教团授予承罪学社和劳动党正当性，给他们封个番号，一致抗敌，但教团不听从，还选择与帝国合作共同陷害教皇，这实在是涉及我的底线了。我不能认同教团谋杀自己的教皇，我没有参与。总之，我理解教皇的选择，也理解当初教团的选择，但教团中的某些人选择舍弃教士荣誉，以多欺少，令亲者痛仇者快，落得如今下场实属咎由自取。“