三柱（第三圣人）

三柱的经典表述是：”所谓登神不过是对神的亵渎。神只可感受，不可达到。非凡的神是凡庸不可言语的一切。“”然而，神可以通过降临接触世界。“前三圣人在一起的时候，如果说二极是元一慈眉善目的”红脸“配合者，那么三柱无疑是”黑脸“；那双深陷面孔中却阴冷的眼睛，蕴含着斗争的智慧。他认为努力解释各种”神迹“都只是在庸俗化神的力量，真正的神降是不容人类”解释“的，真正的神降一定就像是他小时候见识过的神迹那样不可思议所以美妙。尽管抱有这样的观点，三柱依然为教团容纳，这是因为与一心修炼的元一不同，三柱致力于教团的本职工作——管理魔法知识；即便是渊，也无法否认三柱为教团建立了能真正让教团担起这个名字的魔法知识的目录和神秘学的博物馆。渊还在教团时，三柱便明牌反对渊；三柱声称渊是”亵渎者“，致力于将神的一切庸俗化。他对暗线的命令是：”（对暗线）还是老规矩，一旦暴露，不要活着回来见我，否则你们的家人就要代替你们牺牲。“他当面评第十一圣人：”我们有很多共同点。你我可以合作，我想你有我需要的知识，反过来也一样。“
他的信仰经历有一段完整的内在转折。三柱起初还告诉自己想要见证神是因为他虔诚地希望神能带领人们脱离苦难、创造幸福，尝试用高尚来安抚自己；后来三柱因为某个契机（也许是在完人会的实验）意识到了自己纯粹是被神本身打动，开始觉得一定需要神为人类做什么而期待祂都是种亵渎，真正的信徒只期待神本身的降临，任何其他目的都是杂质，毕竟任何其他目的都可能成为觐见神本身的阻碍。三柱见到渊的时候，看到了渊的不死和伟力，认为渊虽然不承认但她就是神，至少是神力的化身，于是对渊顶礼膜拜，成为完人会与承罪学社合作的最大助力之一。可后来三柱意识到渊也是人，渊有喜怒哀乐，渊不是万能的，渊除了不死和魔法以外没有什么特别的，最重要的是，渊不愿意制造三柱心目中”不可思议“的神迹。于是三柱对渊灰心了，自此以后三柱就越发忠于元一——在他心中，至少元一作为人却努力追逐着神力，也愿意承认神迹是”不可思议、不容亵渎“的，尽管三柱觉得元一想要成神而不是见神有点亵渎，但比起渊掌握神力却否定三柱心中的神学来说，这种亵渎要轻的多，毕竟元一承认他的神学。三柱对元一产生了矛盾心理——一方面觉得元一对神的态度是实用主义式的亵渎，另一方面又觉得元一会愿意保守”神迹“的秘密从而尊重他的神学，而渊不会，渊只会用”庸俗的、近乎无神论者一般的眼光“解剖一切。三柱如此评价渊：”不是无神论者，却比无神论者还要亵渎。“三柱虽然与渊隔阂极深，唯独看准了渊身上的一个特质，那就是渊潜藏在崇神背后对神的实用主义态度，即便渊包装得多么虔诚，三柱也能感觉的到——渊的虔诚不假，但她的虔诚事实上指向的是”别的什么东西“，那是对神百分之百的亵渎。
他的行动方式由暗线构成：三柱的暗线遍布全国，为他收集着神秘知识，有人怀疑他与教团内的秘传派别有关；他乐于全国巡视，同时借机部署暗线。主世界中，元一经常委托三柱监督决议执行；三柱与第九协同进行意识形态监管。他确实对秘传启示很感兴趣，但他并没有主动灭世的想法——他只是认为神的确是存在的（在黑柩世界中确实有所谓”神“的活动，但影响有限，不干涉才是常态），希望看到神降，证明他的信仰无误，为此他四处收集知识，认为付出多少代价换来神降都是值得的。在”彼岸辩论“中，第三、第九明确认同元一的观点，第三认为只有彼岸论（因缘论）才能证明人可能觐见神明。在平行剧情线”抵抗联盟“中，他最终与元一同被消灭。