教团国的人权批评与外部观察

轮次 258 记希联国际纵队公开谴责中央教团的“反动”政策，包括知识垄断、技术垄断、等级划分、意识形态控制、中央指导式经济（有别于希联的互联网民主计划经济）等，并提出“在继续援助贵国进行反侵略斗争的同时，我们也担负着希联的使命”；《青都日报》发布了“圣地人权调查组织”的《启示录教团国人权调查报告》，引起希联社会广泛关注。教团国内部的反应则是前述四位圣人的判断（轮次 258）。
轮次 240 的《新知》评论以比较的方式为教团国定位：“我们在和平会议期间，在各国深入进行了调查，由此发现了北沙政权又一大政治笑话——各国各地政权中，只有北沙沾沾自喜地把恐怖统治当成建设本身。”“希联自不必说，民主灯塔的地位已然在和平会议期间得到证明。”“南部的帝国呢？帝国发布的等级法，至少按它自己宣称是为了所谓千年帝国的繁荣……我们的记者的确看到帝国的奴隶在按八小时工作制工作，统一伙食，统一住宿，统一娱乐。至于自由民之类的，他们自己的新闻吹的就够响亮了，不赘述。”“教团国呢？……他们的教法上写了什么？教士荣誉，教士对顺民有各种各样的义务，当地的顺民要是过不好，追责教士，教士要感到羞耻。教士要带顺民种地，安排顺民衣食住行，帮顺民安排工作，什么都要到位。虽然没有自由，但过得像个人是有可能的。至少人家法律里也都在关心怎么建设国家。”“中分山呢？曾经的土匪窝，现在要搞大建设了，要搞法制化……”“走廊区呢？商会颁布的中立国宪法规定哪些地方是医院领地和学校领地，不能改建，优先保护……”“希联第一特区呢？这种赌博和色情横行的地方也是要搞建设的……”“甚至进盟从理论上讲都比北沙重视建设，只不过他们不把其他人当人罢了。”“而北沙呢？北沙政权竟然把恐怖本身当建设！”
旧册《黑柩·意识形态介绍》则从意识形态分类上给出定位：启示录教团国“威权主义色彩浓重”乃至“完全可以被确认为威权主义”，与神圣希望帝国、进化者同盟并举；同时它在神秘主义条下被记为“将神秘主义变成了自己的政治工具……利用自身对魔法和灵魂学的掌握向人们制造'神迹'，并对其进行保密，从而使人们相信教团成员是受'启示'指引的，具有神力”。至于教团国的自我宣称，则始终是“秩序、和谐、幸福、繁荣”的人间天国（轮次 4），以及“信仰诸神的信念，造就诸神注视下的秩序；诸神注视下的秩序，造就诸神注视下的繁荣”（旧册《黑柩人物介绍新》）。