教团国的对外关系与战争

旧册《黑柩·国家和组织介绍》记建国初期的外交面貌：“教团国对民生是比较关心的。他们希望有更多的人加入教团，为他们的'伟大计划'服务。教团国积极开展外交，对进盟采取中立态度，与在复国战争中占据了关键通道的青都取得联系并开展经济合作，甚至尝试与斯卡雷特帝国建立外交关系。”教皇出走后，教团对约法体制与进盟关系的定位发生翻转：中央教团宣布自己是“进盟建国精神”的真正继承人，教法既是诸神的启示，也是对进盟早期国策的发扬，并宣布如今的进盟是对早期进盟的亵渎，作为真正进盟的继承者，教团有权清算进盟（轮次 12）。
与帝国的关系经历了从敌对到同盟的转折。轮次 18 记：帝国与进盟关系的裂痕让中央教团看到了机会；进盟为了“伊甸园计划”不惜向全世界宣战，由于窃取了帝国的核技术，与帝国形成对等威慑而不再畏惧帝国，破除了与帝国的同盟；帝国先前由于希望将侵略教团国的领土同化而拒绝使用原本由自己垄断的核武器，在进盟窃取核技术后畏惧核武使用，拒绝打破核威慑，选择寻求合作；帝国与希联签订长期和平条约，同时发现自己与中央教团的意识形态相似性以及反进盟的共同立场，冰释前嫌结为同盟，共同向进盟宣战，退还了部分领土并与中央教团结盟清剿教团国劳动党和承罪学社。轮次 29 记这一同盟的具体交易：“第十圣人则推动了教团与帝国的会谈，以共同讨伐承罪学社和劳动党为代价，换取帝国为教团的中央统筹提供技术支持（如 AI）。”轮次 30 记同盟的反复：帝国在与教团合作歼灭承罪学社和劳动党后，以需要加强东线兵力为由断开对进盟的支援，但进盟并没有像帝国想象中那样无法应对失去支援的情况，而是派出了远超此前各国想象的军队到达前线（因为伊甸园计划初获成效），帝国于是再次和进盟合作，继续对教团的侵略。
与第五圣人相关的外交史已见其本传（轮次 31、29、30）。与希联的关系则是“既合作又指责”：轮次 258 记新希联宪法颁布后，希联各官媒此前专注于批评帝国和进盟政府，这之后竟然开始批评教团国政府；《青都日报》发布了“圣地人权调查组织”的《启示录教团国人权调查报告》，引起希联社会广泛关注；希联国际纵队公开谴责中央教团的“反动”政策，包括知识垄断、技术垄断、等级划分、意识形态控制、中央指导式经济（有别于希联的互联网民主计划经济）等，提出“在继续援助贵国进行反侵略斗争的同时，我们也担负着希联的使命”。但与此同时，国际纵队依然和教团积极合作与进盟和帝国对抗；希联与门廊中立国发起“圣地国家组织”，帝国和教团国决定作为观察员参与第一次会议；希联发起了圣地奥林匹克运动会，以上国家均选择参与。这一批评引发了教团国内的舆论风波，中央教团的判断分别是：“筛掉一些不信神谕的家伙是好事，让他们去希联好了。（第九圣人）”“我们目前对神谕的传播方式和力度足以保证绝大多数教士和顺民的虔信。（第十圣人）”“只要不打进来，希联不过是在做做样子。（第六圣人）”“国际纵队的发言不过是在暗示我们不要对教皇动手。不得罪教皇，希联也就不会抛弃我们。（第五圣人）”（轮次 258）
在“人间地狱”事件之后，教团国的战略意图被渊判断为“拿下走廊区，作为全面反攻帝国和进盟的跳板”，“教团很可能利用这一点进行反攻，从受害者变成侵略者”（轮次 206）。轮次 207 所记的两类事实证明这一判断：对帝国夺回领土的“清算”与焦土政策，以及对进盟平民区苍月镇、帝国青云镇的毒气与病毒袭击。