讲话社与民调（《统领指导下的民主》风波）

一、详述

民调的形式与结果。 这次民调以“非正式性”为特色：由于希联已经开始初步形成“真正的民意在投票中可以得出”的政治默契，这次民调从官方媒体到自媒体都深入参与，只要带“民调”tag，一个 vlog 也能成为民调——各大媒体会约好错开时间和采访样本对同样的话题进行民调，以便民众交叉验证；至于自媒体“民调”，虽然“仅供参考”，但官方并未阻碍，甚至积极鼓励大家借民调来记录大家对政府的看法，畅所欲言。于是一个让各地上流人士都颇感惊讶、群众却觉得理所当然的结果出现了——希共在全国获得了空前的支持，从工农、知识分子到企业管理者都对希共表示总体支持；尽管叶心不主张甚至抑制个人崇拜，在各界也获得了广泛民望。北沙和青都的上流社会普遍对希共在希联临时政府辖区（青都、星都）的受支持情况缺乏认知，这件事本身也很少在黑柩世界被正面描述。
讲话社的构成。 “讲话社”的成员们基本是自由派知识分子，许多人以前是民主党成员——民主党撤离时，虽然有一部分人是因为畏惧希共清算而撤离，但其实也有相当一部分认为希共才是更好的合作对象，其中的企业家组成了“复兴党”，知识分子们则摆脱了民主党的统制，组建了许多社团，其中影响较大的“讲话社”主张“人人都应讲自己的话”，以自由派文人和人文学者组成。
讲话社对“三三制”的发言。 “很好的主张。这次民调很好，否则有些人会以为我们反对这个主张，比如那些财阀和他们的走狗，其实从来不是这样。有些人叫嚣着所谓彻底的多党制，稍微查一下就看的明白，基本是走狗。因为这些人以为希联人民不知道，在希共执政之前，希联压根就没有民主，更别谈所谓的多党制。财阀统治时期根本没有党派，所有人都必须挂靠某些财阀才能施展才能，人人噤声；高冒统治之后更加恐怖，说错了话要担心灭顶之灾，和高冒有冲突的派系都要被他清洗，哪来的民主和多党制？民主党只不过是挂着民主牌子，宣扬自己和希共不一样，将希共打成反民主，他们作为希共反对者自然是民主的，以此来垄断民主这个说法罢了。希共执政以后，大家的言论自由和政治权利都被保护起来了，社会上的声音百花齐放，街头政治也发展起来了，大家有各种方式表达意见，也有办法让自己的想法实现，这一切民主都是由不打民主幌子的政党带我们实现的，北沙的走狗乃至如今还在境内的走狗们，不觉得羞耻吗？”
讲话社对“三三制”的补充。 “希共在致力于实现一套社会主义指导下的民主，历史上其实没有完全实现，但希共的信用足以让我们去期待。无论打着什么旗号，谁实现了民主谁就是真民主，不指望正在实现的希共，难道要指望地主老财吗？但光聚焦于民主这件事本身也是不行的，好在他们也注意到了这点，所以准备成立协商会议。知识分子和专业的官员来治理国家可以提升效率，这是肯定的。我们没有说工人和农民不好的意思，只是大家各有所长，正如叶主席所说，学习知识也需要一个过程。我们也看过马克思，巴黎公社那个时候很多官员的确可以被轻易替代，但那样的年代已经过去了。社会的发展是 V 形的，最初是知识的垄断，巴黎公社那时候是知识的普及，现在则是知识自身的复杂化使得知识的自由本身就是知识的枷锁——所以专业人士仍然应该担当治理国家的义务。教团现在的教考搞得还可以，执政者应该选举，但行政者我们看，就应该考试产生，我们也应该采用公务员考试的选拔体系。”
讲话社的总结与祝愿。 “我们崇尚民主的政治和选贤任能的政治，如今看来希共是最可能实现这一切的领导者。叶主席这样的声音把握了希共的船舵，倡导民主和理性，我们是赞成的。学生军之类的激进分子，复兴党的走狗们在叶主席领导的希共旗帜下暂时团结了起来，但这一切是脆弱的，维护这样的时局，同志尚需努力。”他们这番讲话最后谈到了叶心一行出访北沙参加和平会议的事情，并祝愿道“叶主席注意安全！大家都在等你回来。”
北沙方面的舆论反攻：《统领指导下的民主》。 针对希联民调中多次被提及的“社会主义指导下的民主”，北沙政府也组织了舆论反攻。被北沙政坛普遍视为“御用文人”的“文化救国会”联名发表了文章《统领指导下的民主》，文中写道“只有统领指导下的民主才是真正的民主，民粹分子的暴政无法构建民主。昔日民国国父曾言，民主的前提是训政，只要通过训练民众，使民众达到足以实行民主的素养，才能实行真正的民主。统领正是敢于向叛国者革命、向民粹暴政革命的伟大领袖，只有学习统领对民主的认识，感受统领为人民操劳的心，才能成为一个真正能实行民主的人。譬如一个人生而只知吃喝本能，是父母教育他，他才成了真正的人。统领正是希联这个伟大家庭的家长，在统领的教育下，祖国的同胞们、我们的民众们才能成为真正的人，才能真正实行民主。须知，人只要真正地成为一个公民，才能实行民主，否则就只是动物而已，动物哪知什么民主呢？眼下北沙在统领的治理下不过一年而已，种种乱象皆因许多人尚未真正成人，成为公民而生，所以我们需要统领的训政，统领指导下的训政才能实现统领指导下的民主。”
各方对《统领指导下的民主》的评价。 西娜私下评价道：“大意能理解，只是仍然狗屁不通。”洪黎私下评价道：“没有民主就不要裱糊民主，那没有用。北沙最需要的是法治，统领仍在为法治努力，我们军官同盟的存在就是证明。只不过内外敌人太多了，尤其是内部的敌人在破坏法治。只有实现了法治，才能谈民主。”文不迁私下评价道：“一群无耻文人。就算再忠于统领，也不能背叛自己的良心，那不叫效忠，那叫无耻。承认自己的局限，做自己应做之事，在平时为统领积累正确，在需要拿出勇气的时候用自己的行动抵挡统领的错误，那才是这些人该做的。”文志远在《新知》上评价道：“这种狗屁文章能够被发表出来，还署以联合创作的标签，真是圣地存在五百年以来最大的笑话。哪怕是进盟都没想过要重新定义民主，北沙却出现了民主发明家。我们的政府培养人才不在行，培养发明家倒是很在行啊。”镜缘在中分山内部讲话道：“无耻的政府培养无耻的文人，大家都看见了。我们中分山这么多年来扭转风评，靠的是什么？靠的是真诚。我可从来没跟你们说过什么民主之类的空话吧？凡事讲规矩，该我决定的我决定，该大家聊聊的大家聊，我们讲的是真诚，不是编鬼话骗人，看人家锅里有想起自己碗里无，催眠家里人把土豆红薯当肉吃，这是要遭报应的。”
叶心对民调的自述。 对希联民调，叶心作为民调的一部分，用自己的账号发表了看法。“这段时间，我在网上看到了许多支持希共和支持我本人的声音，这些声音来自希联各界，我由衷感谢各界人士，感谢人民群众的支持。我想在这个视频里说说我自己。读书的时候，我只是个沉迷知识的学生，对危机并没有很大的意识。一个与世界隔离、与远方的人隔离的人，是无法觉醒的，他必须走出自己的象牙塔才能觉醒真正的智慧。父母遇害，我开始意识到了危机，我家庭的危机。我为父母报仇，这时候我学到了新的智慧，也展现了自己的狭隘。但我在报仇的过程中意识到了自己的狭隘——我父母是为了救国的事业才牺牲的，我不应当局限于我一家的悲剧。他们之所以牺牲，是因为希联正处于一场广泛的危机当中，许多人都身陷悲剧。我这才意识到，我要救国，救国才能避免更多的人陷入我这样的悲剧。而在认识陆柩以后，她带我去看了她工作过的矿场，我看到了矿工们满身的泥灰和穷迫的生活，我接触到了大地，意识到救国不只是少数人的工作，救国须先救人民。我开始学习社会主义，我开始明白远方的人都与我有关。所以我们每个人，都会经历一个成长的过程……”
叶心对《统领指导下的民主》的回应。 “在阅读这篇文章之前，我们首先要确认一件事：民主建立在平等之上，而且也永远应该如此。声称自己忠于所谓统领的追随者们，是否愿意承认民众和他们是平等的人？是否愿意承认统领和民众同为人类？如果说一个人因为他人还不够成人，便有永远教育他人的权利，那么其他人什么时候才能成人？这岂不是意味着那个人一旦还存在，其他人便无法成人，便得不到民主？如果那个高于一切的人要许诺这一切一个尽头，他果真做得出这种许诺吗？什么时候才是尽头？如果这篇文章只是某些人的一厢情愿，请他们回答我的问题；如果这篇文章竟能让高冒先生叫好，我对此感到悲哀。”