铎（第八圣人）
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原进盟中央大学教授，专供法律。进盟在青年党纯血派执政前仿效希联实行多党制和代议制，那时候精英区和平民区的分别还没有后来那么大，高校林立、不问出身，铎正是在那个年头留校成为讲师的——那正是纯血派上台前的最后一年。他是建国战争中最早加入教团的知识分子之一，建国后因能力出众和资历够老被任命为第八圣人；他曾为了学习魔法融入教团而拜渊为师，渊出走后并未跟随，认为教团能够贯彻自己的主张。他的主张是建立一套围绕”教法考“的教育体系，建立由技术官僚治理的政府，让知识分子解决各种问题。
二十年间风云变幻。随着精英区与平民区之间的完全隔离，平民区的治理情况堕入谷底；不肯认输的中央大学靠着民间支持在平民区维持运行，所谓”民间支持“实际上就是让师生四处打工；铎在四处打官司的过程中充分见识到了底层的黑暗。他对渊说：”陛下的提议非常好，学生谨记于心。但眼下来看不现实，他们一定会否决的，这会有损您的威信。“”无论是谁主政，日子还得照样过。“在他看来，无论什么意识形态都必须让位于科学技术的效率。他在教团国成立后曾经是渊的学生，并向渊阐述过”教考“的想法，渊给出了自己的意见：不完全肯定或否定，而是在自己的”天赋人权“立场上加以补充。第八圣人在主世界线中对渊与教团的矛盾完全沉默，专注于教考和宗教教育体系的设计，在教法第一修正案商议期间提交了自己的提案，在提案中他没有提到渊建议的部分，最终得到了教团采纳。他也由于希望推行教考和宗教教育而支持教团派”信仰“论。
在”神赐土地“计划中，他与第十圣人合作成立中央农学院（该计划及其后果详见《卷二 教团国》），努力推进农业研究，通过以首都日光市为主的实验农场得出玉米最适合在国内普遍种植的结论；玉米危机后，第八圣人此后专注于化肥与魔法促农技术的研究和普及。在”彼岸辩论“中，第七、第八明确认同第十的观点，第八则援引各种神学知识证明”转世“的合理性，但强调”转世“论只是一种可能，和”转化“论、”彼岸“论是不一定冲突的，比如”转世“可能只是”转化“的一种表述，”转世“后可能获得上一世的因缘也可能不会，这一点得到了第十的认可。在平行剧情线中，第八圣人未能像第十二圣人一样以长期冒险名义成功拒绝参战，但他向第五圣人求助，学到了她隐匿踪迹的方法，最终没有参战；抵抗联盟胜利后，他按照约法精神重新设计教考制度，并融入了渊跟他提过的几乎所有意见，包括世俗化和倡导民主精神。渊死后，第五圣人、第七圣人和第八圣人长期拒绝参会；当抵抗联盟准备长驱直入攻打中央教团时，第五圣人和第八圣人与舜等抵抗联盟前锋协商，达成一致后合作攻打教团，最终取得胜利。之后第五圣人归隐、第七圣人和第八圣人继续主持教经和教考工作。第八圣人私下评第六圣人：”我从没想过那家伙道貌岸然如此。想尽办法撇开自己的责任，不如静下心来做事。反正我们都是谋杀教皇的凶手。“他是敬仰渊但和渊的交情并没有深到必须冒死跟随的程度，而且和渊的想法只是有交集而不是相同，认为教团体制依然能够实现自己的教育理想。