希联护国会（鹰派）

设定事实（成立与背景）：《青都日报》在战后5月国民大会提交《反法西斯法》表决时评价道，“人道社会主义、社会主义正统论和自由派思想在我们的学校中传播，右翼似乎已经是希联人很久没有关注过的事情了，毕竟深黑军团如今已经成了退伍军人关怀社……事实并非如此。社会主义希联繁荣的同时，也养育着打着它的旗号反对它的右翼势力——他们起初称呼自己为鹰派。”
成员起源：复国军曾经大量和一直被认为是“非人”的天使战斗，具有完全的道义优势，但天使沦亡后复国军便失去了敌人，只剩下了防卫祖国的目标；虽然帝国（夜都）在战前便长期游离于希联政坛之外，有着长久的自治传统，但复国军中许多战士仍认为收复帝国（夜都）才能完成“最后的复国”，他们同时也对和平会议嗤之以鼻，渴望在收复北沙的战场上树立功勋——由于希联红军全员党员、有着深刻的社会主义思想底蕴，红军抵御住了鹰派思想的入侵。复兴党成员虽由民主党残党为主，目前也已经变得复杂；复兴党成员中的青年大多是“唯生产力论者”，比崇尚市场自由主义的另一部分成员（中老年为主，大多依附资本）来说，他们渴望通过更加激进的国家主义变革实现“希联复兴”。鹰派知识分子和学生更是在希联早已有之：在战前呼吁希联民主化的学生运动中，便有一部分人对民主化嗤之以鼻，而是成为先总统的意识形态卫队，认为先总统领导下的国防工作远远不够激进，应当无视代价对进盟“先下手为强”。
历史观：首先是夜都——护国会大斥帝国是“希联叛徒”，呼吁民众抵制帝国，这一呼吁引起了不少民众的共鸣；与此同时，希共为首的各政党都对“尊重夜都自治传统”达成共识，希共认为“远未到解放帝国的时候”，连正统派也认为“必须确保人民的安全，不能忘记帝国的核威慑，应当建立我国的对等威慑后再做决定”，于是护国会论调成了少数；然而护国会依然成功引发了多次抗议帝国的游行，对帝国在希联建立的公民社区“帝国星城”以及帝国民众的正当来往形成了阻碍。护国会尤其斥责的是夜都对于星都战争的态度——事不关己高高挂起；虽然希共也严厉谴责过夜都方面在星都战争期间“不作为”的问题，但护国会进一步认为夜都是在“浪费星都人的生命，蔑视希联”——星都战争使得数百万星都人的生命化成灵魂能量为青都和夜都城市护盾充能，这一观点也获得了许多民众响应。然后是先总统——护国会认为先总统重视国防工业的策略“起初是没有问题的”，但错就错在“手段柔软”和“信任夜都”；他们斥责先总统没有采用“更加激进的手段”，认为“进盟制造天使的手段太残忍，但如果我们能够在国防上准备地更加强硬，比如设立灵魂地雷区域、放弃部分区域的撤离民众计划来为军队提供空间等策略，反而能抢占先机”；他们甚至宣传着所谓“理想中的战争计划”——提前攻打进盟，用进盟平民区人口的灵魂充能护盾，在进盟大肆破坏损耗其军事力量；护国会认为先总统必须对“0计划”造成的民众死伤负全责，认为“进盟的侵略是软弱的后果”，拒绝承认先总统公认的英雄评价。
活动方式与主张：护国会欢迎各党派组织人士加入自己的社团，利用社团身份绕开了政党限制，并宣称“不进国民大会，不进地方选举，我们也能影响希联”；正论派中的鹰派也开始和护国会接触。对于现在的希联，护国会高度评价叶心和复国军的贡献，认为“叶心太过谦虚，未能充分宣传自己领导星都战争后托举天策顽强抵抗天使和组建复国军的事迹，更未能充分宣传自己在战争中的贡献”，将叶心称为“当代拿破仑”。同时护国会还认为，“既然希联是世界灯塔，那就有照亮世界的义务”；护国会反对中央政府将帝国视为“合作者”、将教团国视为“盟友”的看法——虽然人社派也反对继续将教团视为盟友而应该降格为“合作者”，但人社派的动机是认为教团背叛了教皇的解放神学，而护国会认为，教团国国内发生的变故根本不重要，帝国、教团国、进盟都比希联落后，是“反动同盟”，希联作为“光荣民主传统的继承者”，有“惩戒”反动政权的义务。护国会认为，“我们现在需要的，是一个伟大的领袖，来领导我们的光荣传统”；护国会更倾向于将希联的自由民主称为“光荣传统”，并认为“人人都应该意识到叶心的伟大，包括叶心自己”。
国民大会的应对：在护国会决定于星都战争纪念馆落成仪式当天发起游行后，国民大会采取动作——国民大会首先飞速通过了护国会中一部分人提交的政党申请，将护国会升为政党，使其适用政党相关法律，尤其是公民加入多个政党需要涉及方同意的规定；然后开始提议和表决《反法西斯法》：“法西斯是一种有害于现代社会的意识形态，即便作为民主国家，我们也有遏制其发展的义务。此法并非针对固定人员和组织，而是针对有利于法西斯意识形态扩张、有害于希联民主的言行。”