人道社会主义

理论原文（轮次 228，叶心《我论人道社会主义》选段）：革命的社会主义与社会民主主义最大的区别在于是否承认无产阶级专政。人道社会主义坚决拥护马列主义活的灵魂，即武装革命斗争，以及无产阶级专政；其特色主要在于斗争和专政的实现方式。在斗争上，人道社会主义强调向压迫与剥削的生产关系革命，从而推动压迫与剥削的阶级消亡，将受困于阶级中的人解放出来；在专政上，则强调确立工农作为阶级的专政，并尊重其他阶级作为人的政治权利，通过无产阶级专政推动阶级的消亡，但尊重受困于阶级中的所有人拥有的政治权利。一言以蔽之，斗争上不拒绝任何符合人道的手段作为生产关系变革的路径，专政上实行基于人权的民主制度，实行过渡式的专政；意识形态上实行“疏导”而非“拦截”的政策，提倡为人民群众创造畅想美好生活的条件，而不是命令人民群众按照特定的意识形态思考，从而实行社会主义倡导下的普遍文化自由；历史上强调过往革命者的时代性和局限性，不要机械地肯定或否定历史革命经验教训。
“过渡式专政”（同上）：人道社会主义下的“过渡式专政”是朝向共产主义社会的过渡。只有无产阶级专政的必要性消除，即压迫与剥削被广泛消除、阶级矛盾被广泛消除而转化为其他矛盾的时候，专政才需要被解除；这依然是遵循马列主义的——只有无产阶级专政才是使阶级社会消亡的方式，所以在共产主义实现之前，无产阶级专政是社会主义社会成立的必要前提。过渡式专政旨在使其他阶级获得基于人权的政治权利，而不是取消无产阶级的专政；综上所述，过渡式专政必将是个长期的过程。另外，过渡式专政终将是个动态的过程——阶级社会里没有完美的制度，也没有完美的统治者，对于破坏社会主义社会的一切因素，必须对其持续不断地以各种方式进行革命；然而这种“革命”不一定是死板的直接行动与片面的快速取缔，而应该是基于人权与民主的“摸索”——比如利用资本主义市场经济的一切来建设社会主义社会，并渐进地取代其中的资本主义因素。实践上来讲，“做到”这一切是很难的，所以人道社会主义还有一个额外许诺——它不许诺“做到”作为终点，而是许诺社会主义运动作为运动的动态过程本身存在和发展。
纲领地位（设定事实）：叶心的“人道主义社会主义”成为希共的长期纲领；在护宪运动中，叶心提出了“人道主义社会主义”“人民内部矛盾的动态平衡治理”“社会主义宪政”“民粹暴力下的全景敞视监狱”等理论批判激进派的暴力行为和民粹式的极权主义。人社派此后把“社会主义就是自由民主，自由民主就是社会主义”作为最出名的口号。
叶心的补充说明（轮次 41，对北沙宣布）：叶心代表北沙希共向北沙宣布，“我们希共在星都和青都都致力于消灭资本主义压迫与剥削的基础，以社会主义改造的方式消灭资产阶级的阶级存在而尽可能取代肉体的消灭。我们建立了许多工人合作社和农民公社，采用自下而上的民主集中制经济策略，我们对中央的理解是统筹，是基于每一个基层组织的认知和意见协助大家互相交流，从而调整决策，为整个社会服务。在北沙，我们也希望能够推动这一进程——但我们首先需要的是恢复一个自由的、繁荣的市场，恢复工商业，建立一个健康的工业体系。最重要的是，根除暴政和它的影子。”