觉醒者

一、纲领。原知将组织命名为“觉醒者”，告诉他们：高氏政权只是暂时的伙伴，但从今以后任何人类政权都只应是伙伴，不应是血族的领导者，血族从此以后再无上级，谁想同化血族，就必须推翻他们。原知还鼓吹血族是真正的“完人”，应该将不如自己的人类视为蝼蚁，这样就不会怀有“多余的感情”，并允许组织对人类社会进行任何行动。他在“血族内战”中宣布：“如果你们的敌人是人类，就应像牲畜那样对待他们，他们是旧文明的成员，我们则代表着新的文明；如果你们的敌人是血族，就应将他们看做我们未觉醒的同胞，他们和我们一样尊贵，他们将和我们一同加入新的文明。”
二、法案与策略。与诸纲领相配的，是《觉醒法案》《转化法案》与“继承策略”三段政治操作：最初通过文学院事件团结叛乱者时提出了觉醒理论和觉醒法案；在北沙建立社区后提出了转化法案；在吸纳北沙平民支持、开始攻克北沙精英阶层时又提出了继承策略。两套法案颁布后，原知在“血族内战”中迅速扭转了自己起初被孤立（高氏政权只是将其视为工具）的地位，开始同化北沙高层，并为自己在广大乡村地区和城市贫民中招募了大量“准同胞”。
三、建制。觉醒者们建立了自己的法庭、图书馆和科学院，努力发展着自己的哲学和科技，并积极运用人类社会的成果。在建成觉醒之脑前，原知会模仿希共制度建立基层的“公社”，模仿希联制度建立上层的“元老会”，通过“公社”实现一定的基层民主（便于其频繁地直接行动），通过“元老会”团结核心力量。
四、精神与造型。原知将自己在政治上的努力视为其“觉醒哲学”中最重要的哲学，“觉醒之脑”是这一哲学最伟大的产物，这产物日后也必将被新的产物超越，直至完人文明抵达宇宙。他视尼采为“觉醒哲学”的启蒙者，视马克思为“觉醒哲学”不自知的同路人，要完成“伟大先导”们未完成的梦想。艺术上，原知领导觉醒者时选择了西娜选择过的“未来主义”，只不过西娜认为“力量”是未来主义的宗旨，原知认为“速度是唯一神”，认为必须加速人类社会到完人社会的演化才能“超越神明”（“神明”在觉醒者叙事中被认为是熵增的主导者）；新巴别塔被塑造成了刺向天空的尖刃，强调锋利感和速度感。
五、声势。觉醒者刚刚建立的时候，《觉醒法案》使得许多人厌恶和仇恨他们，《转化法案》吸引到了许多渴求利益之人；然而“继承策略”的开展，觉醒者们对“一切”的全面建设改变了这一切。等到新巴别塔开始建造的时候，全世界各国各地都来了许多“朝圣者”——他们当中甚至有人只是听说了觉醒者们的一些情况便对他们无比神往，无论如何都要来到这里，这些人几乎没有预先被血族控制的可能。一位朝圣者的话传遍世界：“没有人能让我们这个时代的人体验一场史诗，但他们可以。他们在创造新世界，前所未有的、我们从未听闻的世界，这世界任何人都未曾许诺过。”