花絮：骷髅先生的探子谈论希联意识形态

亲爱的骷髅先生：

展信佳。

我想要和您分享一下，最近我对希共和人民阵线的调查。我们可能已经习惯了将这些人统一称为康米分子，其实我们都知道不是这样。

在谈论我的调查前，我想和您一起回顾一下希共内部的两大派系。首先是新民主主义者和社会民主主义者，这群家伙衣着光鲜地打扮成关心底层民众的样子，擅长在各种人之间转来转去。这两种“民主主义”者最重要的区别在于对所谓暴力革命的接受程度——事实上也反映了两者在其理想上的不同。新民主主义者将古中国康米主义者的理论捡了起来，并且进行了自己的“新时代化”，这群人的代表就是叶心。他们的观点是要通过各种各样的手段（不限于议会斗争和暴力革命），最终建立起一个多样化的、集体经济和国有经济为主的社会主义国家。依附于这些人的社会民主主义者则倾向于放弃暴力革命。

剩下的那一个大派系，就是各种各样的“极左”组成的同盟。这些人通常都有着强烈的某种愿望——我称之为“社会实验癖”。但他们之间同样存在隔阂，只不过在两大“民主”的压力下被迫保持团结。一群人极其信奉民主，倡导直接民主和无产阶级自觉性，这些人基本上和人民阵线的关系都很好，除了一部分先锋党理论的拥护者外，另外的那些简直就像是人民阵线在希共内部的内应；而另一部分人则是所谓的“唯目的者”，他们坚定地认为只有集权架构才能使革命取得胜利，追求权力集中和社会大生产。

可以说，希共看起来很强大，但内部派系林立，一些很小的事情都有可能引发他们之间的矛盾。尽管叶心自己不承认这一点——她仍然是希共现在之所以能保持团结的、最重要的原因。

叶心的“新时代新民主主义”中有一项“试验区主义”，这项主张许诺为左翼阵营的各个派系在革命中找到位置，划分试验区以便他们进行社会实验。她的思想如果换成其他任何一个人，都有可能比她执行得更加软弱、更加不受人信任——她努力地尝试将暴力革命和革命武装、民主主义、公社与工团还有各种各样的“左翼”的东西缝合在一起，试图创造一个极其多元而又互相尊重的左翼世界。

目前为止她的努力还算成功——民主人士、无政府倾向的人民阵线、传统或非传统的社会主义者们都在她主张的体系下得到了好处。

所以，骷髅先生，您应该明白我想说什么了。我们绝不能对叶心手软——在摧毁希共一事上，她是最重要的突破点。叶心能力很强，但她太过于天真了——在各种各样的势力之间取得所谓平衡状态，追求所谓最佳结果，这的确是可能的，但也是极其困难的。

从数次刺杀行动中，我们都收到了这样的情报——叶心的身体已经大部分地转换为了义体。这可不是什么稳定的东西——她在拿自己和希共的未来做赌博。

她在不久的将来很快就会意识到——自己辛辛苦苦调和矛盾与促使发展的各左翼派系，根本就不会尊重她的劳动成果。这就是左翼分子，也就是我们统称的康米分子们最恶劣的地方——他们根本意识不到自己在作恶。他们只是用自己的个人能力，维持着一种脆弱的现状，以整个社会的命运赌博。一旦这个体系出了那么一点问题，这种现状就可能崩溃。

骷髅先生，我知道您现在正在努力构建属于我们的新理论。在此，我想向您推荐我的构想——新儒家和新法家。老祖宗的智慧，在新的时代也可以有新的运用。我们必须要让人们心甘情愿地待在自己应在的位置上，以使得社会稳定；明确地划分阶级和保护阶级差别，并且鼓励阶级之间的包容与合作；恢复教养，强化礼仪，让人们自觉地规束自己的言行；建立无上的权威，让每权力体系的每一个部分都彰显出自己应有的威严，让人们从心里认同与尊重现有的社会存在——如此，我们的社会就可以容纳许多错误从而实现稳定，只有稳定才能有最长久的发展。

骷髅先生，我依然会向您继续讲述我的“千年帝国”，直到您对我的理论进行评论。

您最忠诚的探子